El Día Antes

on domingo, julio 27, 2014

Los días anteriores al viaje a Lisboa tuve que estar en Francia. Estuve en Moissac, desde allí, para regresar el día anterior al viaje, tuve que conducir hasta Toulouse, tomar un avión Toulouse – Madrid y enlazar con un AVE Madrid – Alicante. Realmente una proeza, nadie con los que hablé creyó que podría hacerse. El avión aterrizaba a las 20:15 y el AVE salía de Atocha a las 21:05 h, escasos 50 minutos desde la pista de aterrizaje hasta el andén del AVE en Atocha. El día tampoco ayudaba, se trataba de la tarde anterior a la coronación de Felipe VI y algo del mundial. El avión aterrizó puntualmente, 15 minutos para llegar al “finger”, después de una carrera importante por toda la T4, llegue a la parada de taxis y tras un viaje alucinante Barajas – Atocha, otra carrera hasta el andén del AVE Madrid – Alicante. Realmente de vértigo, una hazaña. A las 7:00 h del día siguiente estábamos sentados en la furgoneta camino a Lisboa.

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Una imagen del rio Tarn, afluente del Garona, tomada desde la terraza del restaurante del hotel Le Moulin de Moissac, donde cené la noche anterior.

Salvador

Cumbre Financiera en Lisboa

on sábado, julio 26, 2014

Ahora, una serie de Luis y Paco, que no es que se cansen, sino que esperan pacientemente a que las respectivas visiten los globalizados comercios del centro de Lisboa, Cascáis... un 90 % idénticos a los de Alicante, o Madrid, o Valencia, o...

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Llama la atención la publicidad que un banco hace sobre nuestros amigos. No necesita traducción. ¿A quién corresponde cada concepto?...¿Ahhh...?

Carlos

Jardines Colgantes

on martes, julio 22, 2014

Leo y suscribo, vamos, que estoy de acuerdo con las impresiones que expone el administrador acerca del estado de la hermosa ciudad de Lisboa. Para abundar un poco más en el tema me permito aportar estas fotos que, si allí hubiéramos estado, podrían pertenecer a la histórica ciudad de Babilonia, por lo de sus jardines colgantes. El clima, por un lado, y ese estado de abandono crónico, deparan imágenes como éstas, con matorrales, plantas, arbustos... enseñoreándose de balcones, tejados y buhardillas.

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En estas otras asocio aquellos herrajes que capté en abundancia en nuestra visita a Úbeda y Baeza con unas decoraciones en los sillares de Los Jerónimos. Sirva como curiosidad y muestra de un pasado común y proximidad cultural de las tierras ibéricas, europeas, y sin duda universales.

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Carlos

Sobre Lisboa

on domingo, julio 20, 2014

Tenia ganas de ver Lisboa. Siempre me ha llamado la curiosidad, sobre todo desde que tuve la ocasión de estar en ella con el tiempo justo para cenar en un buen restaurante de cuyo nombre ni me acuerdo. Me ha gustado. Lamento su estado y su decadencia que nos permite la visión, en pleno centro, de imágenes como las que muestro. Una ciudad con mucha historia cercenada y maltratada por el paso de los años, reliquias del pasado de haber sido una gran ciudad pero en la actualidad descuidada, abandonada, inmersa en la crisis que asola a toda Europa. Destruida en el siglo XVIII por un gran terremoto. Tuvo que ser totalmente reconstruida.   

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Uno de noviembre de 1755, la gente de Lisboa se preparaba para celebrar del día de Todos los Santos, a las 9:04, un gran terremoto asoló Lisboa. El filósofo francés Voltaire describió el terremoto en su historia satírica “Cándido”. “El mar se azotaba espumado, irrumpía en el puerto malogrando todos los navíos yaciendo anclados ahí, torbellinos de fuego y ceniza se arremolinaban entre las calles y centros públicos, el juicio final está aquí”. Más de 10.000 personas perdieron la vida en aquel cataclismo, las réplicas convulsionaron a toda Europa, los crédulos estaban convencidos de que era justicia divina.

En el siglo XVIII en Portugal, como en toda Europa, eran espectadores de un enfrentamiento de ideas. Las viejas creencias cuyo epicentro era dios y un nuevo movimiento que creía que tal sagrada sociedad podía ser liberada por la razón.

El nuevo movimiento veía una oportunidad para reorganizar la sociedad sobre principios racionales. A puertas del desastre el rey de Portugal pregunto a su primer ministro Sebastián marques de Pombal: ¡qué debía hacerse!, a lo que respondió: “enterrad a los muertos y alimentad a los vivos”. El marques supervisaría la reconstrucción de Lisboa. En lugar de la ciudad medieval, encomendó la construcción de estructuras dispuestas en un patrón geométrico y ordenado. La ciudad del marques se convertiría en un símbolo del movimiento conocido como la Ilustración, el Siglo de las Luces, haciendo brillar la luz en las esquinas oscuras. La ciudad era un centro de comercio ideal, junto al rio, era una ciudad dedicada al comercio. Los críticos argumentaban que la arquitectura de matices mundanos del marqués, hacia olvidar que fue la falta de fe la que había condenado a la ciudad a ser devastada, como una advertencia divina.

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En la biblioteca del monasterio de Mafra, fuera de Lisboa, se asentaron, entre los clásicos,  los trabajos de los nuevos pensadores ilustrados. Kant divulgó: “sapere aude”, “atrévete a saber”, “ atrévete a descubrir”, “ten el coraje de usar tu propia razón”, frase acuñada por Horacio en el sigo I a.C. El ideal de la ilustración era un universo comprendido por la ciencia y la razón. El texto emergente era la enciclopedia. Sus escritores denunciaban que las enseñanzas tradicionales estaban llenas de prejuicios y superstición. El Papa Clemente XII amenazó con la excomunión a los poseedores de la enciclopedia. Ante este escenario, el culto a la razón tomaría caracteres de la religión, la francmasonería emergió como un pensar alternativo para los libre pensadores -Benjamín Franklin.

La opera de Mozart “ La Flauta Mágica” es un himno a la masonería libre, describe la búsqueda por la iluminación y verdad. Aquellos celebraban el triunfo de la luz sobre la oscuridad, la razón sobre la ignorancia. El triunfo de la razón hizo del ajedrez el juego predilecto de los ilustrados.

Salvador

En la Praça do Rossio

on viernes, julio 18, 2014

Desde la Praça do Comércio fuimos por la Rua Augusta hasta la Praçá do Rossio donde pude captar esta imagen.

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Salvador

La Boca del Infierno

on jueves, julio 17, 2014

Sella, 15 julio 2014

Una vez superada felizmente la crisis ocular de Eva y establecido el campamento de verano en Sella, me sumerjo en las coloristas, oceánicas y futuristas imágenes portuguesas, al tiempo que observo la realidad –siempre imposible de asir- mutante y cambiante, ante la contemplación de los mismos personajes en momentos diferentes.

Leo, con interés el artículo de Paco y me sumo a esa concepción relativista de la realidad, sacando la conclusión que a pesar de la imposibilidad de medirla con exactitud, sirve conformarse con el valor aproximado de la buena intención. Desde el respeto y la humildad se avanza y mucho en el camino, largo y lleno de divertidos acontecimientos, para lograr salir del laberinto, en el que nos hallamos perdidos.

Aristóteles consideraba el universo como un organismo singular en el que cada una de sus partes crecía y se desarrollaba en relación con el todo, en el cual tenía su propio lugar. Uno puede quedar perplejo afirma David Bohm ante una gran cantidad de factores como cosas que no encajan, hasta que súbitamente se produce la comprensión y se puede ver que todos aquellos factores están relacionados como aspectos de un todo.

No importa tanto descubrir la realidad plena como sentir y vivir de forma plena la realidad. Mesura y moderación están en la base etimológica de meditar: medida de todo el proceso de pensar, cuyo objetivo final es alcanzar el estado armónico. Así la conciencia interna de las cosas ha sido considerada, en la cultura clásica, la clave esencial de una vida armoniosa.

La proporción áurea nos mantuvo entretenidos un buen tramo del viaje a Lisboa. La aplicación de esta relación a la expresión artística proporciona la razón de estabilidad estética, tan difícil de justificar en la obra creativa. Lo irracional como sustento de lo racional.

Asumida la imposibilidad, presente, de precisar con exactitud absoluta la realidad, debemos elegir entre la compleja y fría senda de la física de partículas o la filosofía de la obra. Por la segunda vía especulativa navega el gran poeta portugués Fernando Pessoa, al tiempo que gran aficionado a la astrología, lo cual le acarreó un lamentable disgusto y susto, del cual procedo a dar cuenta.

Durante nuestra visita a Cascaes, ciudad marítima próxima a Lisboa, a sus famosos acantilados, leo la siguiente lo siguiente “La otra boca del infierno me agarrará, no será tan caliente como la tuya”. Resulta que Pessoa leyó el horóscopo que Aleister Crowley (célebre mago inglés) había hecho sobre sí mismo. Pessoa, descubre que está mal hecho y así se lo hace saber al mago. Crowley que se autodenomina “la bestia 666” le da la razón y le anuncia que iría a Portugal a conocerlo. Pessoa se muestra incómodo pues al parecer el mago practica la magia negra o demoníaca, además de formar parte de la Golde Dawn, pero ya no puede evitar la visita.

El dos de septiembre de 1930 llegó el mago acompañada de su amante de turno, la alemana Anni L. Jaeger. Tras hablar mucho se hacen amigos, una vez vencido el recelo del poeta. El 25 de octubre, la pitillera del mago y una carta escrita por él en estilo hermético fueron encontradas en la carretera de la Boca del Infierno.

Se pensó en un suicidio, en un crimen o en una simulación. El mago se había peleado con su amante y como forma de recuperarla, al parecer, organiza, con Pessoa y el periodista Ferreira Gomes esta broma macabra. El resultado fue que intervino la policía y Pessoa fue llamado a prestar declaración, mientras la pareja de “extraños enamorados” reanuda su relación.

Concluyo este artículo un tanto confuso entre realidad y magia con estos bellos versos del poeta para no quedar presos de esta anécdota intrascendente:

“Pero si dios es las flores y los árboles
Y los montes y el sol y la luz de la luna
Entonces creo en él,
Entonces creo en él a todas horas.
Y toda mi vida es una oración y una misa
Y una comunión con los ojos y por los oídos”.

Luis Soler

La Lisboa Más Moderna

on martes, julio 15, 2014

Carlos nos envía estas fotos de la Lisboa más moderna.

Carlos

Viaje a Lisboa. Grupos

on lunes, julio 14, 2014

Fotos de los expedicionarios en distintos escenarios.

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Carlos

Viaje a Lisboa. Parejas

En este caso, las parejas viajeras en algunos de los escenarios visitados. Ni los kilómetros, ni los chaparrones, ni el calor... nada puede con el ánimo de estos intrépidos exploradores y exploradoras.

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Carlos

Viaje a Lisboa. Paisajes

El barranco del infierno, que bien podría ser del paraíso por la belleza del entorno.

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Las nubes nos acompañaron casi todos los días, especialmente el sábado, en Praia das Maças.

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En esta misma playa los palos del sombrajo esperan a los turistas del inminente verano.

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El Cabo de Roca nos acercó al inmenso Atlántico, siempre vigilados por la atenta mirada de nuestras respectivas...

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Carlos

Lisboa ‘98 y ‘2014

on viernes, julio 11, 2014

Comparativa entre las fotos de 1998, cuando fuimos con Irene y Javier a la Expo '98 de Lisboa y las realizadas en nuestro viaje. Veréis algunos cambios NOTABLES, no solo en el paisaje, evidentemente. A destacar la hortensia en la escalera. Sigue allí, como pudimos ver en el viaje.

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Ya comentamos el deterioro de la ciudad, especialmente en el mantenimiento del ambiente urbano, de los edificios, de la jardinería... Sigue conservando el encanto de Lisboa, "antigua y señorial" como dice la canción. Ojalá pronto puedan poner remedio a esa decadencia.

Carlos

Abundando sobre el nuevo…

on jueves, julio 10, 2014

Abundando sobre el nuevo paradigma: Los Constructivismos

Se agradece el dialogo abierto por Luis Soler sobre este tema de la epistemología emergente o las nuevas comprensiones de cómo se produce el conocimiento de eso que llamamos realidad. El dialogo es siempre estimulante, sobre todo cuando los que entran en el mismo están abiertos a interpelarse, a comprenderse mejor, es decir a intentar entender desde donde habla el otro, y con actitud de “mente de principiante”, que es lo contrario de la mente del experto, que como ya lo sabe casi todo a veces no está dispuesto a abrirse al conocimiento de los otros u otras. Y cuando todo eso se hace desde la amistad y el interés por el otro, pues se dan las condiciones idóneas para el dialogo, que obviamente no es excluyente sino que está en permanente actitud de invitación a otros a sumarse a dicho proceso.

El artículo de Luis Soler es muy sugerente y son muchos los puntos de entrada que ofrece. Tomaré como punto de partida la cuestión etimológica del vocablo realidad, que remite al verbo “reri” que nos lleva a que res (realidad) significa “aquello acerca de lo cual se piensa” Y esta es la cuestión, que desde lo humano, no podemos “ver” la realidad, sino que la pensamos, interpuestos siempre nuestros marcos teóricos y conceptuales, nuestros esquemas de conocimiento, nuestros esquemas emocionales, etc., que aportamos a eso que llamamos realidad externa a nosotros. Como dirá Bruner nuestro contacto con el mundo no es directo. Estamos condicionados biológica, lingüística y culturalmente a ver el mundo de determinados modos. Es a lo que también se refiere David Bohm, en la cita traída en el escrito de Luis Soler: una teoría es como ver una realidad por una ventana. Si cambiamos el marco teórico accedemos por otra ventana que nos permite ver otras cosas. Así que hay múltiples ventanas desde donde podemos ver y cada una muestra perspectivas diferentes; con la suma de todas ellas ni siquiera podemos captar el objeto o la realidad en su coseidad (talidad, seria en la expresión budista, en lo que es)

Muchos son los autores que desde perspectivas constructivistas hablan de esta imposibilidad de captar directamente la realidad, de la imposibilidad de la objetividad.

El concepto clásico de una “ciencia última”, que implicaba una descripción objetiva del mundo, ha sido cuestionada por diversos autores desde postulados constructivistas. “La objetividad es una ilusión”. Para Heinz Von Foerster el concepto de objetividad tiene que ver con la ilusión de creer que podemos observar el mundo independiente de nosotros. Para el la descripción objetiva del mundo contenía serias contradicciones y no se sostenía:
a) Las observaciones no son absolutas sino relativas al punto de vista de un observador (por ejemplo su sistema de coordenadas. Einstein)
b) Las observaciones afectan a lo observado de tal modo que impiden toda esperanza del observador en cuanto a poder predecir (principio de incertidumbre absoluta. Heisenberg).

Ahora sabemos que una descripción del mundo implica al que lo describe, al que lo observa. Por tanto la idea peculiar de nuestra tradición occidental: “Las propiedades del observador no deben entrar en la descripción de sus observaciones” es una ilusión. La objetividad no tiene sentido. La idea de que el cerebro puede crear una imagen del mundo –como una cámara fotográfica- es ridícula, en expresión de V. Foerster.

Diversas opiniones de científicos relevantes ya apuntaban en esta dirección:
- Einstein a Heisenberg: “En una teoría es imposible observar solo magnitudes observables. Es más bien la teoría la que decide lo que se puede observar.
- Heisenberg escribió: “Deberíamos recordar que lo que observamos no es la naturaleza misma, sino la naturaleza impuesta por nuestra manera de plantear las preguntas”.

Por hoy me gustaría concluir que los seres humanos como seres que vivimos en el lenguaje estamos continuamente en nuestra cultura y en nuestra vida social y comunitaria, creando y re-creando nuevas comprensiones, negociando y re-negociando nuevos sentidos y forma de entender la realidad que a su vez la cambian y la transforman. El lenguaje lejos de ser un mero medio de intercambio de información, es un medio de construcción de la realidad social, organizativa, cultural. Así es que, seguramente cambiar el mundo requiere también cambiar los relatos sobre el mismo.

Con gratitud y afecto a los miembros de la barraca, con quienes de vez en cuando no solo compartimos buenas conversaciones, sino también eventos lúdico-gastronómicos, como el vivido este sábado pasado día 5, en San Juan, en el que conversamos, reímos y comimos muy gratamente. Donde por cierto echamos de menos a Paco Y Mari Carmen, que nos estuvieron representando, en la cena de Sella y, como no, a Vicente y María José, que parece que apenas se acuerdan que tienen unos amigos de la barraca y casi siempre tienen otras prioridades… ¿o habrá algo más?

Paco Buigues

Viaje a Lisboa

on miércoles, julio 09, 2014

Algunas imágenes de grupo tomadas durante nuestra estancia en Portugal. Lisboa, Praça do Marquês de Pombal, Estoril, Lisboa, en la Praça do Comércio, Palacio de la Pena y la última en el interior de Los Jerónimos.

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Salvador

El Arte de la Composición Fotográfica

on sábado, julio 05, 2014

Cuando hablamos de fotografía, fotografía con mayúsculas, fotografía como expresión artística, hablamos de la luz, la composición, el estilo, la técnica, … pero nunca acerca del estilo, la estética, el arte,…de la toma. Esto es de lo que quiero hablar e ilustrar mi articulo de hoy. Como toda expresión artística, ésta comienza entre bambalinas, desde la elección de los materiales, elección del sujeto,.. desde el momento de la toma. Nunca he leído un tratado que haga referencia a este momento. Aunque es cierto que existen unos cánones establecidos, siempre hay personas inquietas, imaginativas, innovadoras,… que rompen con los mismos. A continuación algunos ejemplos con los que he tenido la fortuna de encontrarme durante mis viajes y que sirven de base al tratado que de este tema estoy realizando.

Postura A.- Postura de tipo oriental, tiene su origen en los tratados de artes marciales (wushu, hapkido, tai chi chuan…), con una cierta influencia de los de esgrima y bailes regionales. La postura está perfectamente realizada, posición de disparo, “ on guard” . Obsérvese la habilidad con la que la artista sostiene la funda con la mano izquierda y la apoya sutilmente sobre  la rodilla, también de la pierna izquierda. Con ello consigue dos efectos: primero.- que la funda no obstaculice el objetivo y por tanto la toma, segundo.- una armonía y estabilidad posicional. Imaginemos que la apoyadura se realizara en la rodilla derecha, indudablemente dificultaría la toma, la estabilidad y por tanto la composición. Esta imagen está tomada en los aledaños de la Catedral de Teruel.

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Postura B.- Postura de origen francés. Realizada con gran delicadeza. Obsérvese que esta postura requiere llevar el reloj en la muñeca de la mano derecha. Podríamos pensar que eso no tiene importancia, … estaríamos equivocados. La habilidad con la que el artista ejecuta la toma es tan grande que podría pasar inadvertido este detalle. Detalle que permite que la correa de la cámara quede sujeta e impida su deslizamiento hasta tapar el objetivo, lo que causaría un efecto dramático en la toma. Toma exclusiva realizada en la Piazza San Marcos de Venecia. No dejen de observar la posición de los pies que podríamos pensar que se realiza al azar… pero no, con ella se consigue una mayor estabilidad posicional. 

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Postura C.- Postura que aunque no de origen oriental, está realizad por un oriental. Con esta postura se consigue realizar una foto del cielo… pero abarcando mas. Obsérvese como el artista se ha agachado, poniendo rodilla al suelo; de nuevo no es al azar. De esta forma se consigue un mayor ángulo de visión para fotografiar el cielo, en este caso el cielo de la Grand Place de Bruselas. Para realizar esta postura yo recomendaría ir debidamente preparado… con unos pantalones de batalla. Obsérvese la destreza del artista, con qué habilidad apoya su codo en la rodilla consiguiendo de esta forma una mayor estabilidad y una mejor composición artística.     

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Aunque no añade calidad a la toma si que al menos crea espectáculo. Esto es una pequeña muestra del tratado que sobre “El Arte de la Composición Fotográfica” estoy realizando.

Salvador

En la Torre de Belém

Una de las primeras imágenes del viaje de la Barraca la Font a Lisboa y alrededores. La imagen clásica de los paraguas. Al fondo la Torre de Belém. No fue fácil su realización, llovía demasiado y las modelos no se sentían confortables y estaban un poco distraídas, sin prestarle mucha atención a la cámara.

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Salvador