El Elevador de Santa Justa

on domingo, junio 29, 2014

Tenía curiosidad por ver y subir al elevador de Santa Justa, por cierto, lo creía diseñado por Eiffel quitándole la autoría a Raoul Mesnier de Ponsard, ilustre alumno de Gustave Eiffel quien le contagio su amor por los remaches y las vigas de metal. Raoul de porte aristocrático y bigote daliniano se empleo, durante toda su carrera profesional, en facilitar a la gente el subir y bajar mediante el diseño de distintos artilugios: ascensores, elevadores y funiculares. El elevador de Santa Justa fue construido para salvar el desnivel entre los barrios Baixa Pombalina (abajo) y Chiado (arriba). Este artefacto aunque mucho mas modesto y de menos altura que la torre con la que Eiffel cambio el skyline parisino, seduce por su estética entre neogótica y retrofuturista y es por ello por lo que fascina a todo el mundo y se guardan grandes colas para disfrutar de una experiencia con perfumes de otro tiempo.

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Dos veces lo intentamos… sin éxito.

Salvador

Respuesta Constructiva

on sábado, junio 28, 2014

Respuesta constructiva al artículo epistemología publicado por Paco Buigues

Felicito al articulista y la fuente documental que lo sustenta. Convengo con el criterio que cuando fallan los cimientos, todo el edificio entra en crisis, por tanto participo de ese principio físico-filosófico según el cual la realidad es pura ilusión.

Tal vez antes de pormenorizar esta y otras afirmaciones, convendría atender el comentario anónimo especificando que a pesar de la sonoridad frustrante del título tan sólo se trata de un nuevo ejemplo de la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico emergente, es decir –desde mi personal interpretación- un nuevo modelo de conocimiento de la “realidad” pero con otro método diferente al que Descartes planteó en su momento.

En definitiva y en el fondo de la cuestión –según mi opinión- está el principio filosófico de Kant, la cosa en sí y la cosa en mí. El conocimiento que alcanzo de la cosa no es evidentemente la cosa. Ésta siempre será más, que la captación sensorial que de ella pueda tener el observador.

Partiendo de este hecho se comprende la necesidad de aceptar los diferentes puntos de vista sobre la cosa, pues ni siquiera sumándolos todos obtendríamos la cosa. Me remito al famoso cuento sufí de la comunidad de ciegos y el elefante para clarificar la cuestión.

Encuentro necesario para comprender bien el texto de Buigues responder a la pregunta: ¿Cuál es el origen de la palabra realidad? Esta palabra procede del latín res, que significa cosa. Ser real es ser una cosa. Realidad en su significado primero quiso decir “cosidad en general” o “cualidad de ser una cosa”.

Es interesante saber que res procede del verbo reri que significa pensar, por lo cual res es, literalmente “aquello acerca de lo cual se piensa”. Naturalmente, se da por supuesto que aquello acerca de lo cual se piensa tiene una existencia que es independiente del proceso de pensamiento.

Al respecto opina David Bohm: En efecto se puede comparar una teoría con la visión de un objeto desde cierto punto. Cada vista da solamente la apariencia del objeto en cierto aspecto. El objeto contemplado no se percibe en ninguna de las vistas, sino que más bien se ha captado solo implícitamente como una realidad singular que se muestra en todas estas vistas.”

Sobre el principio de incertidumbre y la materia como campos energéticos lo dejaremos para otra ocasión. Me sumo muy satisfecho a la aportación respetuosa y constructivista de las ideas que se desprende del bello artículo sobre la epistemología que Buigues sugiere.

Luis Soler

Caseta para el Cambio de Agujas

on lunes, junio 16, 2014

El 22 de mayo participé en el Encuentro Anual de la Plataforma Tecnológica de Materiales Avanzados y Nanomateriales. Cada vez lo celebramos en un sitio, este año lo hicimos en “Airbus Operaciones” en Getafe. En esta ocasión, tome el AVE a las seis de la mañana a Madrid y después un cercanías a Getafe Industrial, a un paso de Airbus Operaciones. En el anden de la estación tuve la oportunidad de fotografiar esta histórica caseta para el cambio de agujas. Data del 1851, cuando el andén, curiosamente, se llamaba Getafe-Alicante. Su función está clara, hoy sustituida por la electrónica digital. Su mantenimiento también está claro. 

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Salvador

Samara

El otro día estuve en Samara, Camapa en Cirílico, es la quinta o sexta ciudad más grande de Rusia. La cruza el rio Volga, espectacular en invierno, y está a unos 1.200 km hacia el este de Moscú. Curioso el Cirilico, la primera vez que estuve, al aterrizar vi:…¡Aeropuerto de Camapa!…¡ya me he equivocado!. Algunas imágenes, no todo es así.

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Salvador

Epistemología.

on domingo, junio 15, 2014

EPISTEMOLOGIA: EL NUEVO PARADIGMA EPISTEMOLÓGICO EMERGENTE

Escrito a partir de “La crisis axiológica raíz de todas las crisis que sufre nuestro mundo” CETR

Podríamos referirnos a la epistemología actual común en una buena parte de la sociedad actual (emergente y, seguramente, en confrontación con la vieja epistemología dominante cartesiana) de forma general y esquemática con las siguientes caracterizaciones:

- Las personas como seres de lenguaje tenemos un acceso relativo a lo que llamamos realidad y ese entendimiento nos tiene que facilitar estar abiertos a los puntos de vista de los demás y convivir en dialogo con ellos.

- y ese entendimiento nos tiene que facilitar estar abiertos a los puntos de vista de los demás y convivir en dialogo con ellos.

- -con una correspondencia directa entre nuestro conocimiento y la realidad- sino como un conjunto de modelaciones que nuestro cerebro hace a partir de la realidad percibida, para manejarse mejor con ella.

- El conocimiento ya no es pensado en términos rigurosos de objetivismo, reconociéndose claramente la intervención del sujeto en su elaboración (con la intermediación de nuestras teorías, esquemas mentales, conceptuales y emocionales) Es la teoría del observador en la que este es un participante constitutivo de lo que observa: el conocimiento es construcción humana y en él todo es interpretación elaborada por nosotros como sujetos. Los datos no son simples datos neutros y objetivos, sino que van cargados de teoría y de referencias y significados contextuales de la cultura de la que participan.

- La correspondencia del conocimiento con la realidad no es pensada en términos tan rígidamente objetivos: nuestro conocimiento es un mapa del territorio, no es el territorio mismo, ni se corresponde directamente con él. No hay un solo mapa posible, sino infinitos. Y no hay uno que sea válido y los demás inválidos.

- La epistemología actual incorpora cada vez más la dimensión de la incertidumbre como constitutiva del estado actual del conocimiento. El principio de incertidumbre de la física quántica, la constatación del doble carácter que tiene toda realidad subatómica, que simultáneamente aparece como partícula y como onda, con características enteramente diferentes y absolutamente e imprevisibles, se ha hecho presente en la epistemología y todo parece indicar que ha venido para quedarse. Actualmente, la incertidumbre forma parte reconocida y asumida de nuestro modo de conocer. Pero, precisamente por ella, creemos que estamos más cerca de la verdad, que cuando creíamos poseerla con certeza.

- Hoy es ya una convicción epistemológica, que no existe el conocimiento puro, libre de intereses. Nuestra capacidad de conocimiento va en una dirección u otra, hace unas u otras preguntas a la realidad, en función de los intereses que experimenta el sujeto, y esto ocurre en todos los campos del conocimiento.

- Para la epistemología actual no existe un punto de vista absoluto, el metasistema absoluto, aséptico, neutral, objetivo, … desde el cual poder poseer incuestionablemente la verdad, las formulaciones ciertas y eternas, indubitables, infalibles, irreformables, etc. Esto es considerado hoy día como una pretensión desmedida, en contradicción con las limitaciones del conocimiento humano en su actual estadio biológico.

- El conocimiento es cada vez más reconceptualizado desde las categorías biológicas. El conocimiento, desde sus formas más simples y elementales, es una capacidad creciente de las formas de vida evolutivas, y en nuestra especie se constituye en eje central de acumulación. Nuestro progreso evolutivo no es ya por cambios genéticos, sino culturales. El conocimiento, la cultura… son prolongación de la evolución biológica. Nuestro cerebro no esta programado para buscar la verdad, sino para sobrevivir.

- Una corriente significativa del pensamiento epistemológico actual es la del pensamiento complejo, que concibe la realidad como un todo holístico, interrelacionado (Complexus significa etimológicamente, lo tejido junto) La vida en todos sus niveles, es como un nudo gordiano de innumerables vínculos e interacciones.

- La epistemología actual sigue siendo heredera de la Ilustración y el pensamiento crítico. Se espera de la madurez de las personas su capacidad para hacer uso público y autónomo de su razón, (que ya no se puede entender separada de las propias emociones que siempre la acompañan)

- Esta capacidad limitada de captar la realidad de un modo objetivo, nos tiene que llevar a entender que los universos construidos por cada persona son legítimos y parciales y son coherentes con su modo de estar y vivir en el mundo. Podemos hablar pues de una objetividad limitada (objetividad entre paréntesis) que requiere dialogo con los otros, consideración de sus puntos de vista y consensos. Las personas como seres de lenguaje tenemos un acceso relativo a lo que llamamos realidad y ese entendimiento nos tiene que facilitar estar abiertos a los puntos de vista de los demás y convivir en dialogo con ellos.

Consideraciones realizadas y trasladadas con cariño y afecto para el blog de la Font.

http://www.bubok.es/libros/222657/LA-CRISIS-AXIOLOGICA-RAIZ-DE-TODAS-LAS-CRISIS-QUE-SUFRE-NUESTRO-MUNDO-Como-manejarnos-con-ella

Paco Buigues

Venecia

on domingo, junio 01, 2014

Entre otros destinos, esta semana ha tocado Venecia. Como siempre he intentado obtener algunas imágenes desde el avión. Desafortunadamente la calidad se ve mermada por los elementos que integran las ventanillas.    

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Ya en tierra, imágenes tomadas antes y después de cenar. Me gusta perderme por entre las callejuelas y tomar imágenes como la de la “Trattoria al Ponte”

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Salvador