Otoño

Puntual regresa el otoño y con él un nuevo ciclo a nuestra relación de amistad y camaradería gestada en torno a LA FONT y a "LAS FIESTAS DE LA AURORA".

Las lluvias del fin de semana han venido a limpiar el ambiente del tórrido verano, a la vez que a preparar el terreno para el próximo ejercicio anual, un ejercicio que todos deseamos que sea más positivo que el anterior con la esperanza de que, al menos, no sea peor que el que dejamos atrás.

 
 

Con el ajetreo de las últimas compras, de los últimos preparativos, las últimas prisas... Con el recuerdo de los que nos dejaron. Con la compañía de los que han venido. Con los cambios que vamos percibiendo... Con todo eso y más, que no hace falta reflejar en palabras, esperemos que estas fiestas que ya están aquí nos sirvan para recargar nuestras baterías y afrontar lo que el próximo "año festivo" nos depare.

Carlos                                                          Photoshop: SAM

La Ilusión

Ayer hablamos de la Ilusión. Quizás término un poco desprestigiado por la psicología al referirse a él como una esperanza infundada… Si miramos las acepciones de este término en la RAE encontramos cuatro acepciones, pero no quiero hablar yo de estas, quiero hablar de lo que para mí significa la ilusión. La ilusión es inherente al ser humano. Pobre de aquel que no tenga ilusión, que sea pragmático, que ejecute, sin visión,… la vida convertida en un proceso mecánico.

La ilusión es subjetiva, una deformación de la realidad, aunque yo prefiero decir una visión de la realidad. La realidad, no la vemos, vemos una imagen subjetiva de la misma. Para ver la realidad tendríamos que despojarnos del “Yo”.

El objeto de la ilusión no es necesariamente algo grandioso y/o magnífico. La intensidad de la ilusión no está en proporción con la medida del objeto, sino con la significación de ese objeto. Poco importa su tamaño si llena nuestro corazón. Es precisamente el detalle lo que provoca, suscita la ilusión.

La ilusión es ante todo futurista, una anticipación, una visión. Se proyecta hacia adelante y trata de aprisionar al futuro desde el presente. Es dinámica, no importa las veces que un hecho haya ocurrido para producir ilusión, como ejemplo y demostración de lo dicho, la ilusión del “Cuñao” por tener las olivas ya recogidas o la de la Cuñada por tener el aceite ya en casa. Esa ilusión es recurrente, sucede todos los años y no por ello pierde su intensidad.

La ilusión es la sal de la vida, aquello que hace que ésta valga la pena vivirse y por favor no entremos en la susodicha afirmación que los pragmáticos suelen hacer de aquellos que tienen ilusiones "Déjalo,… eso le hace feliz, pero… en realidad no es para tanto", la diferencia, la subjetividad de las cosas y la distinta sensibilidad de la que ya hemos hablado en este blog (LEI).

Por último si buscamos sinónimos de ilusión podemos encontrar: sueño, delirio, espejismo, quimera, utopía, ofuscación, alucinación, engaño, fingimiento, desgana… ¡no! …Yo quiero usar la ilusión como sinónimo de imaginación, invención, visión, creatividad, ánimo, esperanza, anhelo, empeño, aspiración, intento… vida.

Salvador

Madinat Al-Zahra

A continuación un tráiler del paso de La Font por Madinat Al-Zahra. Mirar a ver si podéis encontrar las siete diferencias.

La Font en Madinat Al-Zahra

Salvador

Sobre la Interpretación

Buenos y saludables días. Tras la entrega de premios del primer concurso fotográfico Barraca la Font y al leer el L.E.I. (lugar de encuentro intelectual) descubro, con moderado entusiasmo, que un tímido efecto rebote, creativo, dialectico se ha iniciado. Con el fin de "alentar" esta primeriza llama de controversia y debate, me aplico, de manera inmediata, a potenciar esa incipiente lumbre, con el deseo que otros inquietos "artistas", "pensadores" se animen a formar parte del "círculo", que, frente al fuego de la inspiración, se sumen a esta tertulia.

Interpretar un hecho, una realidad es un proceso personal y relativo. Con esta afirmación, tan solo derivo, eludo y escondo el objetivo primero que es concretar que es "interpretar", "realidad". En múltiples ocasiones el diálogo entre nosotros se dificulta por el simple hecho de no utilizar el mismo código lingüístico. Como sea que mi intención es dotar este LEI de rigor, seriedad, serenidad, "divertimento"... sin concesiones, por mi parte, a "banalidades intrascendentes", es por lo que considero fundamental, ajustar el discurso a los principios de la objetividad, siendo completamente consciente de la dificultad que ello conlleva, pues todos somos "esclavos" de la subjetividad.

La ciencia, y no siempre lo consigue, es heredera de un larga tradición basada en la objetividad. El arte se mueve mejor entre las revueltas aguas de la subjetividad. Aproximar ambas tradiciones es el lema de los buscadores de la libertad. Una subjetividad objetiva o una objetiva subjetividad es la única posibilidad de auténtica y relativa certeza.

Con este preámbulo observad que tan sólo he conseguido distanciarme de la responsabilidad de dar respuesta a los conceptos "interpretar" y "realidad". Esta práctica dilatoria es muy utilizada para desviar la atención y conseguir llenar un espacio, sin decir ni concretar. No es mi caso. Salvador, con astucia e inteligencia, nos sugiere un conjunto de posibilidades interpretativas de una imagen estática, bucólica, idealizada... (Excelente la fotografía, exquisito el momento, plácida la compostura, colorista el marco... el resto compete a la capacidad interpretativa del observador).

Concluyo con unas palabras de A. K. Coomaraswamy, estudioso de la filosofía, religión y arte oriental, director del departamento de arte asiático del Museo de Bellas Artes de Boston, sobre la realidad. Las palabras "real" y "cosa" (en inglés thing) son interesantes en sí mismas. Real está relacionada con el latín "res", "cosa", y sin duda con reor, "reflexionar", "evaluar"; y "thing" con "think" (pensar, en alemán "denken). Esto muestra que las apariencias están dotadas de realidad y de una cuasi-permanencia en la medida en que las nombramos. Lo cual establece una relación íntima con la naturaleza del lenguaje mismo, cuya función principal es siempre la de plasmar las cosas; por esta razón debemos emplear términos negativos (vía negativa) para hablar de la realidad última, que no es una cosa. Una cosa es una apariencia a la que se da un nombre, y esto es precisamente lo que denota la expresión sánscrita y pali nama-rupa (nombre o idea, y fenómeno, o cuerpo), que se refiere a los objetos mensurables, a todas las individualidades cognoscibles que pueden ser objeto de investigación estadística. (El tiempo y la eternidad, pág. 15, 16).

La realidad, el ser real es por tanto "sin nombre". El nombre-y-la-apariencia sólo se hallan donde hay interpretación.

Luis Soler

Córdoba. Concurso Fotográfico

Ayer se realizó la exposición y fallo del 1^er Concurso Fotográfico "La Font". Tras el concienzudo estudio y análisis de las fotos, por partes de todos los miembros de la barraca, se procedió a la votación y fallo. El fallo fue difícil, se produjeron empates en los primeros puestos que se resolvieron favorablemente. 

El primer premio recayó en la foto presentada por Carlos "La Palmera", el segundo en la presentada por Salvador titulada "Músicos en el Puente" y el tercer premio en la foto de Eduardo "La Barca".

Carlos tuvo el detalle de compartir con Luis parte del premio por el poema que le inspiró.

El reportaje de la entrega de premios lo realizó José Virtu. Los pasteles, whisky y cava, parte de la dotación de cada uno de los premios, fue compartida con todos los miembros de la barraca, de lo que dimos buena cuenta en tiempo récord. La parte metálica se la quedaron los premiados. ¡Hasta el próximo concurso!

Salvador

El Arte de la Interpretación

Una de las habilidades del ser humano es la de la interpretación. Cada persona es capaz de pensar, deducir, concluir, en definitiva interpretar un hecho de forma propia, personal, original, exclusiva,… individual. Se lleva en la química exclusiva de su ADN, en la topografía epitelial que conforma su exclusiva huella dactilar, en su “yo”.

Así por ejemplo, en la imagen a continuación de Eva y Luis, tomada en el Alcázar de Córdoba, cada individuo puede interpretar cosas diferentes.

Mirando la imagen, de alguna forma, se podría deducir:
          Están descansando después de un largo paseo por el Alcázar.
          Ella está más cansada que él y se ha dormido.
          Él le ha ofrecido una flor a ella… ¡está enamorado! y ella… ¡se ha dormido!
          ¿Por qué se ha dormido ella?¿Se habrá levantado muy temprano?
          La toma no está mal, bonito jardín, lástima que ella esté dormida.
          Él está esperando pacientemente a que ella despierte para darle la florecilla. 
          Si ella no estuviera dormida, la foto estaría bien. 
          Ese banco lo quisiera yo para mi jardincito, no se si se vería muy grande.          
          …

Esto son solo algunos ejemplos, os dejo a vosotros vuestra libre interpretación.

Otro día hablaremos de lo que puede pasar cuando se trata de interpretar algo que, aparentemente, no es tan trivial. También hablaremos de lo que pasa cuando a pesar de su huella identitaria dos o más individuos hacen una interpretación similar ante un mismo hecho.

Salvador

Cuestión de Sensibilidad

Cuando se toma una imagen, el objetivo que se persigue es el de afectar la sensibilidad del observador a través de la sensibilidad de uno mismo.

Aunque de forma generalizada, esta afirmación siempre es válida, aun en las imágenes más elementales; lo único que cambia es el universo al que van dirigidas. Todos, a su manera, deseamos emocionar con las imágenes. No siempre se consigue, se intenta recurrir, en la medida de lo posible, a esquemas inusuales, poco vistos, para incrementar su impacto.

Enlazando con las últimas publicaciones, en este blog, sobre la conciencia, pensamiento, percepción de la realidad, etc… he aquí un ejemplo claro de las distintas visiones ante una misma realidad. El impacto, la emoción, la sensibilidad de cada uno es distinta ante una misma imagen de la realidad.

A unos genera indiferencia, el peor enemigo de la sensibilidad. En el mundo que nos ha tocado vivir empezamos por ser insensibles ante nosotros mismos, nos dejamos llevar por lo fácil, lo cómodo, no queremos molestias, implicaciones, obligaciones, compromisos …

A otros una visión pragmática de la imagen, reflejo de una realidad. La imagen no llega a alcanzar ningún punto neuronal sensible que nos genere emociones.

A otros, sin embargo, genera una explosión de emociones, como en este caso el extraordinario poema que la imagen de la palmera de Carlos que “Sobre el lecho acuático reposa” ha inspirado a Luis.

Salvador

Palmera en Equilibrio

Captar la realidad, es tarea ardua y compleja. En ocasiones es la realidad quien nos capta. La segunda es la que se materializa, activa y estimula la creatividad del observador.

Al contemplar la galería fotográfica del viaje a Córdoba, esta “palmera en equilibrio” me impacta y como resultado el siguiente comentario: La fotografía pretende sostener estable durante un instante, al aliento del paisaje.

Tomo de Miguel Hernández, poeta querido y admirado, las siguientes expresiones que ilustran con exquisitez, la fotografía de Carlos:

El magnífico incensario Que se mece solitario. (…) La que atrapa la primera Ráfaga de primavera, La primera golondrina. (…) La que ciñe los luceros Y se ciñe los encajes De las nubes a los zancos datileros.                        M.H. Palmera levantina.

A distancia muy lejana, mi inspiración:

Sobre el lecho acuático reposa La imagen altiva y vertical de la palmera. La sombra, ausencia de luz, dibuja Sobre el lienzo estático y móvil Una acuarela perfecta, aquella Que la naturaleza nos ofrece todos los días Pero que nuestros ojos sólo descubren Cuando se despojan de la cadena opresiva De la cotidiana y rutinaria y aburrida… Existencia.

Luis Soler

Sobre El Yo, El Lenguaje y La Conciencia

Esta mañana he leído, con admiración, el escrito de nuestro editor sobre la conversación del pasado sábado en la plaza de Sella, sintiendo en nuestro cuerpo la fresca noche, con la que la naturaleza, de la media montaña mediterránea, nos gratifica.

Una velada fructífera a mi entender, por el contenido elegido, casual, accidental… La razón es lo de menos, lo apasionante fue el interés demostrado. No es fácil hallar temas motivadores en estos momentos que vivimos bajo la presión económica y mediática que imponen los que controlan la información. En nuestro caso conseguimos aislarnos, alejarnos del cauce unidireccional por el cual nos quieren conducir y el resultado fue el que todos conocemos.

Antes de entrar de lleno en el título de esta reflexión me permito compartir con los componentes de esta tertulia las palabras del filósofo Javier Gomá: “Es difícil exagerar la importancia del lenguaje en la percepción de la realidad: al percibir un vaso no percibimos un vaso, sino un vaso interpretado”.

La construcción del yo es un proceso relativamente moderno. Desgajar y separar esa construcción del engranaje psico-religioso-filosófico ha sido fundamental para entender y simplificar sobremanera la cuestión. Dice Unamuno en “Del sentimiento trágico de la vida”: “preguntarle a uno por su yo (suyo) es como preguntarle por su cuerpo. Y cuanta que al hablar del yo, hablo del yo concreto y personal; no del yo de Fichte sino Fichte mismo, del hombre Fichte”. Como siempre Unamuno tan fuerte y concluyente, pero conviene oír otras voces. A la pregunta ¿qué es el yo? Responde Ouspensky: “Trate de entender la división entre yo y Ouspenky. No tenemos un yo permanente como si estuviese opuesto a Ouspensky. En este proceso desde el yo observador hasta el yo permanente, al comienzo el yo es muy pequeño… el resto es Ouspensky o falsa personalidad.

La sensación de tener un núcleo inalterable, afirma Hume es falsa. La idea del yo es en realidad una larga cadena de impresiones simples que nunca has percibido simultáneamente… no es más que un manojo de juicios diferentes que se suceden el uno al otro con una rapidez increíble y que están constantemente en cambio en movimiento… pero eso es precisamente el fundamento del yo.

Y esto sin mencionar a los grandes estudiosos de la conducta, psiquiatras, sicólogos, etc. Mi posición personal se fundamenta entre otros en la escuela evolucionista de Vygotski que grosso modo afirma el yo no dispone de un órgano concreto. Se deposita sobre la masa cerebral y se mantiene vivo gracias a las conexiones neuronales. Su formación se logra como resultado de la interacción con el grupo.

Desde el yo, desde ese manojo de juicios diferentes, desde esa interacción individuo-grupo se construye el lenguaje-pensamiento o pensamiento-lenguaje con el cual definir, comprender la realidad interna-externa o externa-interna. Tomar constancia de ello es lo ha venido en denominarse consciencia o conciencia.

Luis Soler

El Pensamiento. Orígenes, Mecanismo

Ayer durante la cena en la plaza, la noche nos obsequió con una temperatura muy agradable, se dieron las condiciones oportunas para entablar una conversación profunda, muy profunda, ... el origen / mecanismos del pensamiento. ¿Por qué podemos pensar, razonar, etc.? Por supuesto aparecieron términos, químicos, físicos, filosóficos, sicológicos, metafísicos, anatómicos, etc... la realidad es que no se llegó a ninguna conclusión.

El problema no es tan fácil como parece, muchos lo han tratado y todavía no está resuelto, Platón se valió e introdujo el término alma, describiéndolo en su filosofía como una realidad aparte del cuerpo muy próxima a las ideas y como la dimensión más importante del ser humano. Fue en la Edad Media cuando el alma deja de presentarse para la filosofía como una fuerza vital, como algo perteneciente a lo físico, como era todavía en Aristóteles, para convertirse en un ser, una sustancia con característica de permanencia. Así, para Descartes existen dos sustancias, el espíritu o sustancia pensante y el cuerpo o sustancia extensa. El alma se convierte así en una realidad metafísica inaccesible.

Kant, con su crítica de la psicología racional, hizo desaparecer para siempre el concepto alma-sustancia. Kant expresa en los Prolegómenos (Prolegomena to Any Future Metaphysics) "por medio de la experiencia interna soy consciente de la existencia de mí alma en el tiempo". Freud nos revela al alma como la diferencia entre el “yo” y el “súper yo”.

Mucho ha llovido desde entonces y muchas son las teorías y los investigadores (F. Crick, premio Nobel 1962) que han dedicado su vida a intentar responder a esta pregunta tan sencilla. Espero encontremos una respuesta en próximos debates…

Salvador